அனைவருக்கும் தியானத்திற்கான தொடக்க வழிகாட்டி

வாழ்த்துக்கள்! நீங்கள் தியானம் செய்ய விரும்புகிறீர்கள், ஆனால் சரியாக தியானிப்பது எப்படி என்று உங்களுக்குத் தெரியவில்லை. உங்கள் ஆன்மீக காபியில் அதிக எஸோதெரிக் இனிப்பைக் கையாள முடியாத ஒருவராக நீங்கள் இருந்தால், புதிதாக ஒரு தியானப் பயிற்சியைத் தொடங்குவதற்கான சிறந்த வழிகாட்டி இங்கே.

தியானம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது, டார்க் வேடர் கூட தியானிக்கிறார். கேனான் நாவலான லார்ட்ஸ் ஆஃப் தி சித், வேடர் 5 ஆம் பக்கத்தில் ஏன் தியானிக்கிறார் என்பதை விளக்குகிறது:

வேடர் தனது தியானத்தை முடித்து கண்களைத் திறந்தான். அவரது வெளிர், சுடர்-மிருகத்தனமான முகம் அவரது அழுத்தப்பட்ட தியான அறையின் பிரதிபலிப்பு கருப்பு டிரான்ஸ்பரிஸ்டீலில் இருந்து அவரைத் திரும்பிப் பார்த்தது. அவரது கவசத்துடன் நரம்பியல் தொடர்பு இல்லாமல், அவர் தனது கால்களின் ஸ்டம்புகள், கைகளின் அழிவு, அவரது மாம்சத்தில் நிரந்தர வலி ஆகியவற்றை உணர்ந்திருந்தார். அதை அவர் வரவேற்றார். வலி அவரது வெறுப்பை ஊட்டியது, வெறுப்பு அவரது பலத்தை ஊட்டியது. ஒருமுறை, ஒரு ஜெடியாக, அவர் அமைதியைக் காண தியானித்திருந்தார். இப்போது அவர் தனது கோபத்தின் விளிம்புகளை கூர்மைப்படுத்த தியானித்தார்.

நிச்சயமாக அமைதியைக் காண தியானிப்பது எப்போதும் நல்ல யோசனையாகும்.

எப்படியிருந்தாலும், தியானத்தின் நன்மைகளை உண்மையில் தியானிக்க முயற்சிக்கும் விரக்தியால் எளிதில் விஞ்சலாம். உற்சாகமான நாய்க்குட்டியை எப்போதாவது குளிக்க முயற்சிக்கிறீர்களா? எளிதானது அல்ல. உங்கள் நாய் எவ்வாறு கீழ்நோக்கி அல்லது அழுக்காகிவிட்டது என்பது முக்கியமல்ல. தியானத்தின் பயிற்சியை இன்னும் அணுகக்கூடியதாக மாற்றுவோம், எனவே நீங்கள் அதை உண்மையில் அனுபவிக்க முடியும்.

இது தொடங்குவதற்கான ஒரு வழி, சக்திவாய்ந்த மற்றும் நீடித்த விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்று நான் நினைக்கிறேன் (மேலும் மெதுவாக முடிவில் செல்லலாம்.)

ஆர்வமா? கட்டுரை கட்டமைக்கப்பட்டிருப்பது இப்படித்தான்:

நான் ஒரு எளிய மற்றும் தேவையான தோரணையை விவரிக்கத் தொடங்குவேன். தியானம் செய்யக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, முதலில் ஒரு வலுவான ஒற்றை புள்ளி கவனம் தியான பயிற்சியை எவ்வாறு தொடங்குவது என்பதை விளக்குகிறேன்.

ஏன்? இது எளிமை:

நீங்கள் முதலில் ஒரு வலுவான சமநிலையை (நிலையற்ற விழிப்புணர்வை) வளர்த்துக் கொள்ளாவிட்டால், நுண்ணறிவு தியானத்தை முயற்சிக்கும்போது நீங்கள் எளிதில் திசைதிருப்பப்படுவீர்கள். உங்களுக்குத் தெரியும், உங்கள் மலம் ஒன்றிணைக்கும் பகுதி (எல்லா உயிரினங்களின் நலனுக்காக, நிச்சயமாக).

பல ப Buddhist த்த பின்வாங்கல்கள் மற்றும் மடங்களில் நான் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளதால், கவனம் மற்றும் நுண்ணறிவு தியானத்தின் இரண்டு சிறகுகள், நீங்கள் இருவரும் பறக்க வேண்டும். இந்த ஆரம்ப கட்டத்தின் முதல் கட்டத்தைப் படித்த பிறகு, முதல், ஒற்றை கூர்மையான தியானம், தியானம் கொண்டு வரக்கூடிய நுண்ணறிவுகளின் அடிப்படைகளை விரைவாக மறைக்கிறோம்.

நீங்கள் தொடங்குவதற்கான படிகளைத் தொடங்குங்கள்

தயாரா?

உங்கள் முதுகில் நேராக ஒரு வசதியான நிலையில் உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள், உங்கள் தலையின் கிரீடம் ‘மேல்நோக்கி இழுக்கப்படுகிறது’ மற்றும் உங்கள் கன்னம் உங்கள் மார்பை நோக்கி சிறிது திரும்பியது.

உங்கள் தியான இடம் நீங்கள் நிம்மதியாக உணரும் இடமாகவும், எந்தவிதமான கவனச்சிதறல்களிலிருந்தும் இருக்க வேண்டும். நீங்கள் வசதியாக இருக்கும் வெப்பநிலை இருக்க வேண்டும் - உங்களுக்கு சூடான, மூச்சுத்திணறல் அறை தேவையில்லை, அது உங்களை தூங்க வைக்கும், மேலும் நீங்கள் அச com கரியமாக குளிர்ச்சியாக இருக்க விரும்பவில்லை!

தியானத்திற்கு சற்று முன்பு சாப்பிட வேண்டாம் (உங்களுக்கு தூக்கம் வரும்) மேலும் பசியுடன் இருக்க வேண்டாம். ஒரு மகிழ்ச்சியான ஊடகத்தைக் கண்டுபிடி, நீங்கள் நீரேற்றமடைந்துள்ளீர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் உங்களை நீக்குவதற்கு தியானத்தின் போது நீங்கள் எழுந்திருக்க வேண்டியதில்லை.

நீங்கள் உட்கார தேர்வுசெய்த இடம் (ஒரு தியான மெத்தை, மலம் அல்லது நாற்காலி) வசதியாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் மந்தமாகவோ அல்லது மெதுவாகவோ விரும்பவில்லை.

முதுகெலும்பை நேராக வைத்திருக்கும்போது உங்கள் உடலை நிதானமாகக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். உணர்ச்சி ரீதியான வெளியீட்டைத் தடுக்கும் உடல் அழுத்தத்தைத் தவிர்த்து, உங்கள் முதுகு நேராகவும் நிதானமாகவும் இருக்க வேண்டும். ஆற்றலின் இலவச ஓட்டத்தை அனுமதிக்கும் உயரமான நேரான பின்புறத்தை நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள். உங்கள் தோரணை சரியாக இருக்கும்போது எந்த நேரத்திலும் எவ்வளவு எளிதாக நேராக உட்கார முடியும் என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள்: தோள்கள் பின்னால் மற்றும் நிதானமாக, மார்பு திறந்திருக்கும், கன்னம் மற்றும் உங்கள் கீழ் முதுகில் ஒரு இயற்கை வளைவு.

வெவ்வேறு மன ஆற்றல்களைச் செயல்படுத்த, அவ்வப்போது உங்கள் தியான தோரணையை மாற்றவும். நீங்கள் நடைபயிற்சி தியானம், குறுக்கு கால் அமர்ந்த தியானம், நாற்காலி தியானம் அல்லது யோகா கூட செய்யலாம்.

நீங்கள் அமைதியாக இருக்கும்போது தியானியுங்கள். பிஸியான நாட்கள் ஒற்றை செறிவு பயிற்சி செய்வது கடினமாக்குகிறது. உங்கள் மனதையும் உடலையும் ஒரு நிமிடம் ஒரு மைல் தூரம் ஓட விடாமல் நாள் முழுவதும் செலவிட்டீர்கள். ஆமாம், தியானம் உங்களை நிதானப்படுத்தும், ஆனால் நீங்கள் விளிம்பில் இருந்தால், உங்கள் மனதை அமைதிப்படுத்த உங்களுக்கு நிறைய சிரமங்கள் இருக்கும். ஒரு மென்மையான நடைக்குச் செல்லுங்கள், குளிக்கலாம் அல்லது தியானத்திற்கு முன் கொஞ்சம் நீட்டவும், மன மற்றும் உடல் ரீதியான கின்க்ஸை வெளியேற்றவும்!

கண்களை மூடிக்கொண்டு அல்லது திறந்த நிலையில் தியானம் செய்யலாம் மற்றும் மிகவும் துல்லியமான உடல் நிலைகளைக் கொண்ட கடுமையான தியான பாணியைப் பின்பற்ற நீங்கள் ஆர்வம் காட்டாவிட்டால், நீங்கள் வசதியாக இருப்பது மிகவும் முக்கியம் (எனவே உங்கள் உடலைப் பற்றி சிறிது நேரம் மறந்துவிடலாம்).
அதை கட்டாயப்படுத்த வேண்டாம், ஆனால் உங்கள் சுவாசத்தை மெதுவாக்குங்கள், இதனால் அது ஆழமாகவும் தாளமாகவும் இருக்கும். இது உங்கள் தியானத்திற்கான அமைப்பை அமைக்கும். இது இங்கே கவனம் செலுத்துவதற்கான ஒருமைப்பாடு பற்றியது. உங்கள் மனதை அமைதிப்படுத்தவும், உடலை நிதானப்படுத்தவும் ஒரு வழியாக உங்கள் சுவாசத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

உங்கள் சுவாசத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள் - அல்லது, மாற்றாக, உங்கள் ஓமர்மோனிக்ஸ் ஒலிப்பதிவில். இது இறுதியில் உங்கள் மனதில் உள்ள சத்தத்திற்கு மேலே உயர அனுமதிக்கும்

ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை 5 நிமிடங்களுடன் தொடங்கவும். உங்களால் முடிந்ததைப் போல உணர்ந்தவுடன் மேலே செல்லுங்கள், மேலும் கண்டுபிடிக்க விரும்புவதில் உண்மையில் ஆர்வமாக உள்ளீர்கள். முதல் அமர்வுக்குப் பிறகு இது ஏற்கனவே நிகழலாம்.

நீங்கள் இங்கே மேலும் நுண்ணறிவைப் பெறலாம்: தியானப் பழக்கத்தை எவ்வாறு தொடங்குவது?

ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை 10, 15, 20, 25 மற்றும் 30 நிமிடங்கள் வரை நகர்த்தவும். ஒவ்வொரு இரண்டு மணி நேரத்திற்கும் 30 நிமிடங்கள் பயிற்சி செய்யும் ஒரு நாள் முழுவதையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அவற்றுக்கிடையே கவனத்துடன் நடந்து கொள்ளுங்கள்.

முன்னேறுவது எப்படி

நீங்கள் முன்னேறுகிறீர்களா இல்லையா என்பதை அடிக்கடி சொல்வது கடினம். உங்கள் தியான பயிற்சியில் ஒட்டிக்கொள்ள உதவும் விஷயங்களில் ஒன்று சிறிய மாற்றங்களைக் கவனித்து பாராட்டும் திறன் என்பதை நான் முன்பு வலியுறுத்தினேன். நீங்கள் படிக்கலாம் எந்த கட்டத்தில் தியானம் தொடங்குகிறது?

நீங்கள் அதிக செறிவை வளர்த்துக் கொண்டிருக்கிறீர்களா என்பதைப் புரிந்துகொள்ள எண்ணைப் பயன்படுத்தலாம். ஒரு முறை கூட பத்து வரை எண்ண முடிந்தது ஒரு படி முன்னேறலாம். நீங்கள் அதை அங்கு செய்தால், நீங்கள் தொடர்ச்சியாக பத்து மூன்று முறை எண்ண வேண்டும். தொடர்ச்சியாக எண்ணும் திறன் உங்களிடம் இருப்பதையும், நிறைய எண்ணங்கள் எழுவதையும் நீங்கள் கவனிக்கலாம். அது சிறந்தது! தவறான எண்ணங்கள் இன்னும் நிறைய உள்ளன என்பதை விட உங்களை விட விழிப்புணர்வின் தொடர்ச்சியை நீங்கள் உருவாக்கியுள்ளீர்கள் என்பதில் அதிக கவனம் செலுத்துங்கள்.

நீங்கள் 10 நிமிட குறிக்குள் இருக்கும்போது, ​​ஏற்கனவே பைத்தியம் பழக்கமான எண்ணங்களை நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம். இவற்றிலிருந்து விடுபடுவது குறிக்கோள் அல்ல, அவற்றைப் பற்றி அறிந்திருப்பது மற்றும் உங்கள் மனநிலையில் அவற்றின் விளைவு என்ன என்பது போதுமானது. அவற்றின் இழுப்பு காலப்போக்கில் குறையும்.

இருப்பினும், ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் சுவாசத்திலிருந்து திசைதிருப்பும்போது, ​​மற்றொரு முழு எண்ணத்தையும் தொடங்கிய முதல் சிந்தனையை நீங்கள் கவனிக்கவில்லை என்று அர்த்தம்.

நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளலாம், ஏன் அந்த எண்ணம், அந்த தருணம்?

நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக தியானிக்கிறீர்களோ, அந்த எண்ணங்கள் மனதின் இடத்திலேயே கடந்து செல்லும் மேகங்கள் என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். ஆனால் சில எண்ணங்கள் இன்னும் உங்கள் முழு கவனத்தையும் ஈர்க்கின்றன. இவை தான் நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள், அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், உங்கள் உடலில் உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பதிலிருந்து உங்களைத் திசைதிருப்பக்கூடியவை, பரபரப்பான அளவில்.

உங்கள் இருப்பை முன்கூட்டியே ஆக்கிரமிக்கும் கற்பனைகள் அல்லது கவலைகள் இவை, ஏனெனில் கீழே உள்ளதை நீங்கள் பார்க்க விரும்பவில்லை.

உங்கள் எண்ணங்களுக்குப் பின் நீங்கள் ஓடும்போது, ​​நீங்கள் ஒரு குச்சியைத் துரத்தும் நாய் போல இருக்கிறீர்கள். ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு குச்சி வீசப்படும் போது, ​​நீங்கள் அதன் பின் ஓடுவீர்கள். அதற்கு பதிலாக, ஒரு சிங்கத்தைப் போல இருங்கள், குச்சியைத் துரத்துவதை விட, வீசுபவரை எதிர்கொள்ளத் திரும்புவார். ஒருவர் ஒரு முறை சிங்கத்தின் மீது ஒரு குச்சியை மட்டுமே வீசுகிறார்.
-மிலாரெபா

இங்குள்ள அறிவுறுத்தல் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு உடலிலும் உங்கள் உடலில் ஓய்வெடுப்பது, போக விடாமல், ஒவ்வொரு மூச்சுத்திணறலிலும் வெற்று உணர்வுகளில் அதிக கவனம் செலுத்துவது. இது ஒரு தாளத்தை உருவாக்குகிறது, ஒரு போக்கு, இது உண்மையில் பழைய நரம்பியல் மற்றும் அதிர்ச்சிகளை எதிர்கொள்ள ஒரு வகையான தைரியத்தை ஒத்திருக்கிறது.

ஒவ்வொரு மூச்சிலும் நீங்கள் அசாத்தியத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கிறீர்கள். எதுவும் சரி செய்யப்படவில்லை, நிலையான நிலங்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை.

எண்ணங்கள் இன்னும் இருக்கும், ஆனால் அவை சக்தியற்றவையாக மாறும். அவர்கள் தங்கள் உண்மையான முகத்தைக் காண்பிப்பார்கள், மனித உணர்வுகளின் தளபதி அல்ல, ஆனால் உணர்ச்சிகளுக்கு வேலை செய்யும் அடிமை.

நீங்களே பொறுமையாக இருங்கள். ஒரு தொடக்கநிலையாளராக, தியானிக்கும் போது உங்கள் மனதை முழுவதுமாக அணைப்பது சில நேரங்களில் சவாலாக இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கலாம். விரக்தியில் இதை ஒரு பயிற்சியாக மாற்ற வேண்டாம்! இதை ஒரு செயல்முறையாகப் பார்த்து, உங்கள் மனதின் செயல்பாடுகளில் ஆர்வமாக இருங்கள். உங்கள் சத்தமில்லாத மனதை முற்றிலுமாக கைவிட்டு விட்டுச் செல்வது நடைமுறையையும் ஒழுக்கத்தையும் எடுக்கும்.

அடுத்த கட்டம் உணர்ச்சிகளில் ஆழமாக செல்ல வேண்டும். ஒரு சுவாசத்தின் தொடக்கத்தில், உணர்வுகள் அரிதாகவே கவனிக்கப்படுகின்றன. ஒரு கட்டத்தில், உள்ளிழுக்கும் வேகம் மிக அதிகமாக இருக்கும் இடத்தில், நாசியைச் சுற்றியுள்ள கூச்சம் மிகவும் தீவிரமாக இருக்கும். இறுதியில், நுரையீரல் நிரம்பியிருக்கும் போது ஏற்கனவே உணர்வுகள் மெதுவாக மறைந்துவிடும்.

உங்களைச் சுற்றியுள்ள பிற தூண்டுதல்களிலிருந்து அவை வேறுபடுத்துவது கடினம் என்றால், ஆழமாகச் செல்ல முயற்சிக்கவும். பெரிதாக்க.

அவை மறைவதற்கு முன்பு இன்னும் கொஞ்சம் உணர முடியுமா? இது உண்மையில் ஒரு உணர்வா, அல்லது பல சிறியவை உள்ளனவா? விசாரித்து பந்தை உங்கள் கண்களை வைத்திருங்கள். இதை ஒரு விளையாட்டாக ஆக்குங்கள், உங்கள் விழிப்புணர்வை பொருளிலிருந்து விலக்கும் சிந்தனையைப் பிடிக்க முயற்சிக்கவும்.

நீங்கள் தவறவிட்டால், மறுதொடக்கம் செய்யுங்கள். மீண்டும் மூச்சுக்குச் செல்லுங்கள்.

உங்கள் விழிப்புணர்வில் பழைய பதட்டங்களின் அடுக்குகளை நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக தியானிக்கிறீர்கள். கவலை இருக்கும் இடங்கள். உங்களுக்கு விரோதமாகத் தோன்றும் சூழ்நிலையில் இருக்கும்போது வலியுறுத்தும் இடங்கள் இவை. இது இருக்கலாம் எல்லா நேரமும் (நாட்பட்ட பதற்றம்).

கழுத்து மற்றும் தோள்பட்டை, மார்பு மற்றும் இடுப்பு ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகள் மிகவும் பொதுவானவை. இதை நீங்கள் கவனிக்கும்போது, ​​பகலில் கவனமாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். அதைப் பற்றி அறிந்திருப்பது மற்றும் முடிந்தவரை, பதற்றத்தைத் தணிக்க முயற்சிக்கவும்.

நீங்கள் சற்று ஓய்வெடுத்தால், வெளியேறும்போது எழும் எண்ணங்களைப் பற்றி மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருங்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட மனோதத்துவ நிகழ்வு எப்போதும் அதனுடன் இணைந்திருக்கும்.

(எடுத்துக்காட்டாக, இருதயத்தின் திறப்பு சில தனிநபர்கள் சுய தீர்ப்பின் எண்ணங்களுடன் ஜோடியாக இருக்கும்.)

இந்த பகுதிகளுக்கு நீங்கள் ஆழமாகச் செல்லும்போது, ​​சுவாசத்தின் உணர்ச்சிகளில் கவனம் செலுத்துவதை விட விரைவாக திசைதிருப்பலாம். உங்கள் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் அங்கு இருப்பதால் தான்.

நீங்கள் அதை அறிந்திருப்பதை விரும்பவில்லை, அது துன்பப்படுவதைப் போல உணர்கிறது.

நீங்கள் இருப்பீர்கள் a -அவர்களுக்கு மயக்கம். ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் உங்கள் சிந்தனை ஓட்டத்தில் முழுமையாக இருக்கிறீர்கள், உங்கள் உடலில் இல்லை.

எண்ணங்கள் துன்பத்தை உணர முடியாது, ஆனால் உங்கள் உடலால் முடியும்.

உங்கள் உடல் அதிகமாக இருந்தால்- பதற்றமான , நாங்கள் எங்கள் சொந்த புனையப்பட்ட சின்னங்களின் வீட்டிற்குள் ஓடுகிறோம். பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் உடலுடன் ஒரு அடிப்படை நம்பகமான தொடர்பு இல்லாமல், நாள் முழுவதும் வெளியே செல்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

இதை நிறுவ, நாம் இரக்கமுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும், அக்கறையுடன் இருக்க வேண்டும். மசாஜ் செய்யுங்கள், ச una னாவை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், நன்றாக சாப்பிடுங்கள், விடாமுயற்சியுடன் உடற்பயிற்சி செய்து போதுமான ஓய்வு எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இந்த இயக்கங்கள் அனைத்தும், உடலைக் கவனிப்பதன் மூலம் உந்துதல் பெற்றால், உங்கள் தியான பயிற்சியை பெரிதும் மேம்படுத்தும்.

கோபம், ஆணவம், பெருமை, பழிவாங்குதல், பதட்டம் போன்றவற்றில் பயந்து, புண்படுத்தப்படுவது பல வழிகளில் தன்னைக் காட்டிக் கொள்ளலாம். இவை உண்மையான நுண்ணறிவு எழக்கூடிய தருணங்கள். பாதிக்கப்படக்கூடிய தருணங்களில் ஒருவர் ஒரு காலத்தை முன்பு நாங்கள் மறுத்த சில பகுதிகளை மீட்டெடுக்கலாம் மற்றும் குணப்படுத்தலாம்.

இதைச் செய்வதற்கான சிறந்த வழி, உங்கள் இரக்க வட்டத்தில் உங்களைச் சேர்ப்பதுதான்.

சில மாதங்களுக்குப் பிறகு இந்த சிக்கலான பகுதிகளை நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், அவற்றில் இன்னும் முழுமையாக ஓய்வெடுக்க முடியாது என்றால், நீங்கள் யோகா, தை சி, சி கோங் அல்லது நடனம் ஆகியவற்றை உங்கள் நடைமுறையில் சேர்க்க முயற்சி செய்யலாம்.

இது பதற்றத்தைத் திறக்கிறது, இவை உண்மையிலேயே சக்திவாய்ந்த கருவியாகும், அவை பலருக்கு மிகவும் சங்கடமாக இருக்கும். ஆனால், பழைய முடிச்சுகள் மறைந்தவுடன், நீங்கள் உயர்த்தப்பட்டதாக உணர்கிறீர்கள், உலகம் இலகுவாகவும் மகிழ்ச்சியான இடமாகவும் தெரிகிறது. உங்கள் உடலின் வெவ்வேறு இயக்கிகள் மீண்டும் ஒருவருக்கொருவர் உரையாடத் தொடங்குகின்றன.

நீங்கள் ஒரு தியான அமர்வுடன் முடித்திருப்பதால் தியானம் முற்றிலும் நிறுத்தப்படும் என்று அர்த்தமல்ல என்பதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். உங்கள் இயல்பான அன்றாட வாழ்க்கையில் உங்களால் முடிந்தவரை - ‘இங்கே இருப்பது, இப்போது’ - கவனத்துடன் பயிற்சி செய்யுங்கள். மனம் அமைதியானது மற்றும் இன்னும் சிறந்தது, இது உங்கள் வாழ்க்கையை இன்னும் முழுமையாக வாழ உதவுகிறது. ஒவ்வொருவரும் தங்களது செல்போன்களை வைத்திருக்கும் இரவு விருந்தில் கலந்துகொள்வதைப் போன்றது, அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் செய்திகளைச் சோதித்துப் பார்ப்பது போன்றது. எவ்வளவு முரட்டுத்தனமாக - இந்த நபர்கள் இரவு உணவில் ‘இங்கே, இப்போது’ இல்லை, ஒருவருக்கொருவர் உரையாடுகிறார்கள். அவர்களின் மனம் வேறு எங்காவது இருக்கிறது! அங்கு கூட இல்லாத ஒருவருக்கு அவர்கள் கவனம் செலுத்துவதால் எத்தனை சுவாரஸ்யமான உரையாடல்களை அவர்கள் இழப்பார்கள்?

மேம்பட்ட வழிமுறைகள்

ஒரு கட்டத்தில் அணுகல் செறிவு என்று அழைக்கப்படுவதை நீங்கள் அனுபவிப்பீர்கள். சுவாசத்தின் பொருளிலிருந்து எதுவும் உங்களைத் திசைதிருப்பாது. எண்ணங்கள் இன்னும் தோன்றும் ஆனால் அவை பின்னணியில் உள்ளன, இப்போது உட்கார்ந்திருக்கும்போது உங்கள் கால்களின் உணர்வைப் போல.

கவனத்திற்காக அலறுவதற்கு பதிலாக அவர்கள் வெறுமனே தெரிவிக்கிறார்கள். அவர்கள் உங்கள் இடத்தை அறியத் தொடங்குகிறார்கள், மற்றொரு உணர்வு உறுப்பு போலவே, உங்கள் உடலின் எஜமானராகவும் தளபதியாகவும் அல்ல (இது ஈகோ மாயை.)

இந்த கட்டத்தில், ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை 20 நிமிட தியானத்தின் 1-2 மாதங்களில் எளிதாக செய்யக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும், ஒன்றுடன் ஒன்று, வழிகளில் இருந்தாலும் மூன்று வித்தியாசமாக செல்ல நீங்கள் தேர்வு செய்யலாம்.

1. ஆழமான செறிவை உருவாக்குங்கள்

செறிவு என்பது உங்கள் மனதை திசைதிருப்பும் அனைத்து பொருட்களிலிருந்தும் - உங்கள் சொந்த எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் உட்பட - விடுவித்து, அதை ஒரு பொருளை நோக்கி வழிநடத்துவது - விழிப்புணர்வு நிலையில் அதை மீண்டும் நிலைநிறுத்துவதா, அல்லது ஒரு இலக்கை நோக்கி அதை இயக்குவதா என்பதாகும்.

பலருக்கு, இத்தகைய மனக் கட்டுப்பாடு முயற்சியைக் குறிக்கிறது. எனவே அது நிச்சயமாக ஒரு அர்த்தத்தில் செய்கிறது. இருப்பினும், மற்றொரு அர்த்தத்தில், அவர்கள் தவறாக நினைக்கிறார்கள். நீங்கள் கவனம் செலுத்த முயற்சிக்கும் வரை நீங்கள் உண்மையிலேயே திறம்பட கவனம் செலுத்த முடியாது.

ஆழ்ந்த செறிவு தளர்வு நிலையில் மட்டுமே சாத்தியமாகும். பதற்றம் இருக்கும் இடத்தில், உடல் ரீதியாகவோ அல்லது மனரீதியாகவோ, ஊசியின் கண்ணுக்குள் நுழைய மறுக்கும் நூலின் தவறான இழைகளைப் போல, ஆற்றலின் தனி அர்ப்பணிப்பு உள்ளது. உதாரணமாக, உங்கள் புருவம் கவலையில் மூழ்கியிருந்தால், அல்லது உங்கள் தாடை அல்லது கைகள் பிணைக்கப்பட்டிருந்தால், இந்த அதிக ஆற்றல், குறைந்தபட்சம், உங்கள் உண்மையான குறிக்கோளை நோக்கி செலுத்தப்படவில்லை என்பதற்கான அறிகுறிகளாகும்.

இதை சற்று எளிதாக்க உங்களை நீங்களே கேள்வி கேட்கலாம் மனம் என்ன? இந்த கேள்வி எங்கிருந்து வருகிறது? அது எங்கே அமைந்துள்ளது?

சற்று நிதானமாக என்ன பதில்கள் தோன்றும் என்பதைப் பாருங்கள்!

2. ஜானாவுக்குள் நுழைதல்

ஜானங்கள் என்பது தியானத்தின் போது ஒருவர் நுழையக்கூடிய ஆனந்தமான மனநிலையாகும். ஜானாவை ‘உறிஞ்சுதல்’ அல்லது ‘பரவசம்’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அது எப்படி உணர்கிறது என்பதுதான். ஜானாக்களின் போது நீங்கள் தியானத்தின் பொருளில் முழுமையாக உள்வாங்கப்படுகிறீர்கள், இதனால் பார்வையாளருக்கும் கவனிக்கப்பட்டவருக்கும் இடையிலான அனைத்து வேறுபாடுகளும் இருக்காது. இது உங்களுக்கு யதார்த்தத்தைப் பற்றிய சிறந்த நுண்ணறிவைக் கொடுக்கலாம் மற்றும் ஆனந்தத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் ஆழமாக உணர்த்தும்.

ஜானாவுக்குள் நுழைவதற்கான முறை அணுகல் செறிவை உருவாக்குவதன் மூலம் தொடங்குகிறது. நீங்கள் ஒரு வசதியான, நேர்மையான நிலையில் அமர்ந்து தொடங்குகிறீர்கள். இது வசதியாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அதிக வலி இருந்தால், வெறுப்பு இயற்கையாகவே மனதில் உருவாகும். நீங்கள் மிகவும் அழகாக இருக்கும் வகையில் உட்கார முடியும், ஆனால் உங்கள் முழங்கால்கள் உங்களைக் கொன்றால் வலி இருக்கும், நீங்கள் எந்த ஜானையும் அனுபவிக்க மாட்டீர்கள். எனவே நீங்கள் வசதியாக உட்கார சில வழிகளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். ஆனால் இது நிமிர்ந்து விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அது உங்கள் ஆற்றலை ஒரு பயன்மிக்க வழியில் செல்ல முனைகிறது. நீங்கள் மிகவும் வசதியாக இருந்தால், சோம்பல் மற்றும் சுறுசுறுப்புடன் நீங்கள் கடக்கப்படுவீர்கள், இது ஒரு மோசமான மனநிலையாகும், இது ஜானாக்களுக்குள் நுழைவதற்கு முற்றிலும் பயனற்றது.

எனவே, ஜானாக்களுக்குள் நுழைவதற்கான முதல் முன்நிபந்தனை என்னவென்றால், உடலை நகர்த்தாமல் உட்கார்ந்திருக்கும் நீளத்திற்கு நீங்கள் விட்டுவிடக்கூடிய நிலையில் வைக்க வேண்டும். உங்களுக்கு முதுகுவலி பிரச்சினைகள் அல்லது நிமிர்ந்து உட்கார்ந்திருப்பதைத் தடுக்கும் வேறு ஏதேனும் தடைகள் இருந்தால், நீங்கள் வசதியாக பராமரிக்கக்கூடிய வேறு சில எச்சரிக்கை நிலையை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

நீங்கள் அணுகல் செறிவுக்குள் நுழைந்தால், உங்கள் உடல் எவ்வளவு அமைதியாக இருக்குமோ, நீங்கள் சாதாரணமாக பதற்றம் அடையும் இடங்கள் இப்போது நிதானமாகிவிட்டன, எண்ணங்கள் முதல் ஜானாவில் நுழைய நீங்கள் தீர்மானிக்கக்கூடிய தூரத்தில் கிசுகிசுக்கின்றன.

மெதுவாக, திசைதிருப்பப்படாமல், உங்கள் கவனத்தை சுவாசத்திலிருந்து ஒரு இனிமையான உணர்வுக்கு நகர்த்தவும். மிகவும் பொதுவான பகுதிகள் கைகள், மார்பு அல்லது சுவாசம். உணர்வின் இனிமையில் கவனம் செலுத்துங்கள். கவனத்தை சிதறவிடாமல் இருப்பது மிக முக்கியமானது.

அணுகல் செறிவை இழப்பது மிகவும் எளிதானது என்பதால் இது எவ்வளவு இனிமையானது அல்லது இது சரியான இடமா என்று நீங்களே நினைக்க வேண்டாம். நீங்கள் இனிமையான ஒன்றில் கவனம் செலுத்தும்போது, ​​அது உங்களுக்கு குறைந்த முயற்சி செலவாகும்.

இந்த வழியில், நீங்கள் இருந்ததைப் போலவே, உறிஞ்சும் நிலைக்கு சரியலாம். இது சிறியதாகத் தொடங்கலாம், ஆனால் அது நேரியல் அல்லாத வழியில் முடிவிலிக்கு வளரக்கூடும். புத்த வேதங்களில், ஜானாவின் மனக் குறைபாடுகளை எரிக்கக்கூடிய நெருப்பாக செயல்படுகிறது என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆனந்த உணர்வுகளுடன் இணைந்திருக்க வேண்டாம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்!

3. இருத்தலின் மூன்று அடையாளங்களை ஆராயுங்கள்

இருத்தலின் மூன்று மதிப்பெண்கள் உங்களை துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்க நீங்கள் விசாரிக்கக்கூடிய அனுபவ சத்தியங்கள்.

தியானம் என்பது இந்த விசாரணையில் நீங்கள் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய அளவுக்கு திறமையாக மாறுவதற்கான ஒரு கருவியாகும் முகம் எந்த நேரத்திலும் அது உண்மையில் உள்ளது. முழுமையான, மாறாத, காலமற்ற உண்மையை நீங்கள் இங்கே காண மாட்டீர்கள், ஆனால் நிச்சயமற்ற தன்மை, தெளிவின்மை மற்றும் மிக முக்கியமான இறப்பு ஆகியவற்றைக் கையாளக்கூடிய ஒரு உண்மையான நபராக மாறுவீர்கள்.

அணுகல் செறிவுக்குள் நுழைந்ததும், உங்கள் அனுபவத் துறையில் எழும் எந்தவொரு நிகழ்வையும் எடுத்து, இந்த மூன்று மதிப்பெண்களையும் காணலாம், ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்போது ஒரு வகையான மாறாமல் விழும்.

அனிக்கா: அனிக்கா அல்லது அனித்யா என்றும் அழைக்கப்படும் அசாத்தியம், அத்தியாவசிய கோட்பாடுகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் ப Buddhism த்தத்தில் மூன்று அடையாளங்களின் ஒரு பகுதியாகும். விதிவிலக்கு இல்லாமல், நிபந்தனைக்குட்பட்ட இருப்பு அனைத்தும் 'நிலையற்றது, வெளிப்படையானவை, சீரற்றவை' என்று கோட்பாடு வலியுறுத்துகிறது. பொருள் அல்லது மனநிலை என அனைத்து தற்காலிக விஷயங்களும் தொடர்ச்சியான நிலை மாற்றத்தில் ஒருங்கிணைந்த பொருள்கள், சரிவு மற்றும் அழிவுக்கு உட்பட்டவை.

ப is த்த மதத்தில் அனிக்கா அல்லது அசாத்தியத்தன்மை என்பது மூன்று அடையாளங்களில் முதன்மையானது

இதை விசாரிக்க, ஒரு பொருளை, எந்த பகுதியையும் கண்டுபிடிக்கவும் இப்போது நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள், மாறாத ஒன்றை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியுமா என்று பாருங்கள். நீங்கள் எதையும் கண்டால், அதை ஒரு பொருளாக எடுத்து ஆழமாக விசாரிக்கவும். மிக மோசமான வலிகள் மற்றும் மிக உயர்ந்த சந்தோஷங்கள் கூட என்றென்றும் நிலைக்காது, தூரத்தில் ஒரு பார்வையாளரின் மனத் திட்டமும் இல்லை.

துக்கா: துக்கா ஒரு முக்கியமான ப Buddhist த்த கருத்து, பொதுவாக 'துன்பம்', 'வலி' அல்லது 'திருப்தியற்ற தன்மை' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது இவ்வுலக வாழ்க்கையின் அடிப்படை திருப்தியற்ற தன்மை மற்றும் வேதனையை குறிக்கிறது, மேலும் ப Buddhism த்தத்தின் நான்கு உன்னத சத்தியங்களையும் நிர்வாண கோட்பாடுகளையும் தூண்டுகிறது. மோஷம் (ஆன்மீக விடுதலை) பற்றிய விவாதங்களில் உபநிடதங்கள் போன்ற இந்து மதத்தின் வசனங்களிலும் இந்த சொல் காணப்படுகிறது.

இதை விசாரிக்க, எந்தவொரு பொருளையும் எடுத்து அதன் அனிகா பகுதியை ஆராய்ந்து மனம் என்ன செய்கிறது என்பதைப் பாருங்கள். இது இனிமையான மாநிலங்களை வைத்திருக்க அல்லது விரும்பத்தகாத மாநிலங்களை நிராகரிக்க முயற்சிக்கிறது. அது விரும்பும் ஏதாவது இருந்தால், அது இன்னும் அதிகமாக விரும்புகிறது அல்லது அதைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்க விரும்புகிறது. இது நாம் தொடர்ந்து செய்யும் ஒன்று, நாம் இல்லாமல் செய்ய முடியும் என்று நினைத்துக்கூடப் பார்க்க முடியாத ஒன்று.

அனட்டா: அனட்டா, அல்லது அனாத்மன் என்ற கருத்து ஆத்மா மீதான இந்து மத நம்பிக்கையிலிருந்து (“சுய”) புறப்படுவதாகும். ஒரு சுய, அனிக்கா (அனைவரின் அசாத்தியத்தன்மை), மற்றும் துக்கா (“துன்பம்”) இல்லாதது எல்லா இருப்புக்கும் (டி-லக்கானா) மூன்று பண்புகள்.

ஆனால் இது நம் அனுபவத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு நிகழ்வுகளுக்கும் செல்கிறது. ஒரு கட்டத்தில், நம் மனதில் ஒரு மூச்சு, அல்லது கைகள் அல்லது எண்ணங்களின் நீரோடை மட்டுமே உள்ளது. (கவனியுங்கள்! எண்ணங்களைக் கொண்டவருடன் உங்களை அடையாளம் காண்பது மிகவும் எளிதானது, ஆனால் நினைவில் கொள்ளுங்கள், இந்த ‘பார்வையாளர்’ எழுந்து காலமானார், இது எதையாவது நிரந்தரமாக்குவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு மன கட்டமைப்பாகும்).

நன்றி

நீங்கள் இதை இதுவரை செய்திருந்தால், எனது வார்த்தைகளைப் படித்ததற்கு நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன். தியானத்தில் உங்களுக்கு ஆர்வம் தெளிவாக உள்ளது, இது நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் கொடுக்கக்கூடிய மிக அழகான பரிசுகளில் ஒன்றாகும் என்று நான் நேர்மையாக நம்புகிறேன்.

ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் உட்கார்ந்து கொள்ளும்போது, ​​நீங்கள் எவ்வளவு தைரியமாக இருக்கிறீர்கள் என்பதை உலகுக்குக் காட்டுகிறீர்கள் முழு பிரபஞ்சத்தையும் உங்கள் ஆறுதல் மண்டலத்திற்குள் கொண்டு செல்ல நீங்கள் பயப்படவில்லை.

தியானத்தில் ஆர்வம் காண்பிப்பவர்களுக்கு, ஆனால் தினசரி பயிற்சியைத் தொடங்க அல்லது வைத்திருக்க ஒரு வழியையும் உண்மையில் கண்டுபிடிக்கவில்லை. நீங்கள் அதை செய்ய முடியும் என்று எனக்கு தெரியும்.

ஆமாம், இது கடினம், இது எப்போதும் வேடிக்கையாக இருக்காது, அதற்கு நேரம் எடுக்கும்.

சில நேரங்களில் நீங்கள் ஏன் இதைச் செய்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் வாழ்க்கையில் மதிப்புள்ள எல்லாவற்றிற்கும் இது உண்மையல்லவா?

பேண்ட்-எய்ட்ஸை நீக்கிவிட்டு, எங்கள் தருணத்தை அனுபவத்தை உண்மையாகவே ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டிய நேரம் இதுவாக இருக்கக்கூடும், நாம் விரும்பியபடி அல்லவா?

கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு மகிழ்ச்சி மற்றும் வலிமைக்கு பெரும் ஆதாரம் உள்ளது, அதற்கு ஒரு சிறிய ஒழுக்கம் மட்டுமே தேவை.